第9章_叔孙通变通之局:活跃于乱世中的儒狗(一)

第九章疏孙通变通之局
活跃于乱世中的儒狗异
生亦我所欲也
义亦我所欲也
二者不可得兼
舍生而取义者也
无论古今中外
人们都赞赏为正义
为自由牺牲的理念
孔子的杀身成人
司马迁的人固有一死
或重于泰山
或轻于鸿毛
匈牙利诗人裴多菲的生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛
所要表达的都是这样的一种思想
这样的观念是高尚的
秉持这种观念的人
心中有很崇高的信仰和目标
他们会为了这个信仰和目标甘愿放弃自己的生命
相应的
也就存在着一种与之相对立的观点
人应该珍视自己的生命
在任何可能的情况之下
都要竭尽全力保全自己的生命
留得青山在
不怕没柴烧
好死不如赖活
所要表达的就是要珍视生命
只有在保全自己性命的前提下
人生才会有更多的可能和希望
我们总是推崇前一种思想
把那些唯一牺牲的人尊为英雄
往往忽略了那些秉持后一种观点的人
他们或许在某一个时刻
为了活下去
会做出一些在我们看来偏离道德的事情
但我们的眼光不应该只是聚焦在他们的这些行为上
还应该要看到作为弱势群体代表的他们
是如何游离于强者的游戏规则之外
甚至利用强者的游戏规则的
叔孙通
又名叔孙和
鲁地薛仁
西汉初期儒家学者
少年时期曾师从孔复学习儒术
孔复见这个弟子灵活激变
非池中物
便早早结束授业
劝他入仕
他先后跟随过十多个主人
最后成为刘邦的朝臣
他曾协助汉高祖制定汉朝的宫廷礼仪
先后出任太常及太子太傅
他在引荐人才及治理作乐等方面多次提出了自己的观点
在帝王面前表现的游刃有余
许多儒生对他的行为不置可否
后世对叔孙通也褒贬不一
司马迁在史记中称赞叔孙通为大义而不拘小节
称他为汉家儒无宗
司马光则指责叔孙通为争一时之功而制定礼乐
这是古里失传
甚至还有人说他有狗一样的嗅觉
总能随时体察帝王的需要
因而被斥责为儒狗
这些评价已经无法形成一个定论了
但是我们至少知道
叔孙通能在多番一主之后
仍然位及人臣
这并非人人都可以做到的
叔孙通是秦二世胡亥时的儒
是因为善于写文章
学问渊博
被朝廷征召到中央政府
任命为戴召博士
当时陈胜吴广揭竿而起
天下纷纷响应
官吏几次上奏
秦二世都不当回事
只是在赵见博士儒生时
顺便问他们
叛军以攻下蓟县
进入了陈县
先生们对此事有何看法
在场的三十多名博士和儒生异口同声的说
身为百姓
就必须顺从
哪里有造反的道理
发生这样的事情
就是罪该万死
希望陛下赶快发兵讨伐
秦二世见这些博士和儒生都这样说
觉得自己做了皇帝
便发生这样的事情
无疑是在说自己这个皇帝不合格
顿时勃然大怒
众人见秦二世的脸色变了
都不敢再出声
朝堂上下
气氛骤然紧张了起来
叔孙通马上就明白了秦二世的想法
上前说
如今天下平定
海内统一
先帝毁掉郡
陷得城墙
销毁了天下的兵器
哪里还会有战争的
况且上有圣明天子
下有完善的法律
人人尽职守法
四海安宁
哪里还有人要造反呢
虽有一些人滋生事端
但也不过是强盗行径
是些偷鸡摸狗的小贼罢了
何足挂齿
况且现在县令们已经在搜捕了
皇上不必担心
这番话正好说到了秦二世的心里
他顿时转怒为喜
笑道
先生说的很对
博士儒生们脑筋灵活的很快来个急转弯
附和叔孙通说陈胜吴广之辈是盗贼
脑筋僵硬的依然坚持说是百姓造反
于是秦二世便下令御石以说话不合时宜为由
把说造反的人都罢了官职
关进了监狱
至于带头说是盗贼的叔孙通
则成了有功之臣
秦二世赐给他薄二十匹
锦衣一袭
正式提升为博士
退朝后
朱升都讽刺叔孙通
说
先生真会阿谀奉承啊
叔孙通说
今天的事几乎是羊入虎口了
你们怎么这么不识时务呢
面对秦二世这样一个反复无常
阴晴不定的暴君
若做一个直言觐谏的忠臣
无异于送死
即使因觐谏而牺牲了
也不会产生任何改变
疏孙通心里非常清楚这一点
所以他选择做一个阿谀奉承之辈
找准胡亥的要害
用几句胡亥愿意听的话
巧妙的化解了异常危机
得以全全身而退