剑来10_远游客2497

南岳山巅
被崔瀺敬称为姜老祖和玉先生的两位兵家祖师
在看过老龙城旧址的异象后
立刻对视了一眼
而崔瀺在先前讨要了一大摞纸张
这会儿啊
正在低头一张一张翻阅过去
都是去年中土兵家祖庭兵家子弟在先前一场大考中的答题课卷
姜老祖给出的考题很简单
如果你们是大骊国师崔瀺
宝瓶洲如何应对来自桐叶洲的妖族攻势
崔瀺好似担任一场科举主考官的座师
每当看到措辞得当的语句就心意微动
在旁批注一两行文字
崔瀺翻阅批注都极快
很快抽出三份
再将其余一大摞考卷啊还给了姜老祖
崔瀺微笑道
这三人以后只要愿意来大骊效力
我会让人护道几分
但是希望他们来了这边别坏规矩
入乡随俗一步一步来
最终走到什么位置靠自己本事
至于万一谁年轻气盛要与我大骊谈靠山什么的
意义不大
只会把山靠倒
丑话先与姜老祖和郁先生说在前头
倒吃甘蔗嘛
郁姓老者一笑
这就完啦
崔瀺笑着反问
郁先生难道又编撰了一部兵书
言下之意
如果只是先前那本
他崔瀺已经读透
宝瓶洲战场上就不用再翻书页了
姜老祖叹息道
只论纸面上的底蕴
桐叶洲其实不差的
一旁御姓老者笑着说
少了个绣虎嘛
不曾想崔瀺摇一摇头
人力终有穷尽时
桐叶洲有两个崔瀺都不济事的
修道之人的境界
在太平盛世会很有意思
却未必啊多有意义
等到了乱世当中
会很有意义
却未必多有意思
姜老祖问
我很清楚这个齐静春身上那些文运只是你绣虎的障眼法
你当年是怎么做到的
崔瀺沉默许久
双手负后
凭栏而立
他望向南方
突然笑了起来
答了一句
也想问春风
春风无言语
玉姓老人神色凝重起来
再这么下去
那个一直藏头藏尾的贾生
终于要第一次光明正大出手了
崔婵身形消灾远游烟神即将重返陪都上库
只为两位兵家老祖留下了一句笑言
白帝城那杆奉饶天下先的旗幡子早就该撤掉了
崔瀺阴神重返陪都上空
与真身合一
今日不传道讲学
云海上空无一人
崔瀺抬起一手
悬起曾经破碎又被崔瀺重凝的一方印章
原本篆文天下迎春
只是被崔东山打碎后
印章上就只余下一个孤零零的春字
林守一从陪都城外的大渎祠庙御风而来
他可能是如今大骊王朝唯一的例外
外人呢
根本不敢在此时靠近云海
林守一能够临时担任齐渎庙祝
就已经很能说明一切
林守依租衣行礼
然后正襟危坐在国师崔瀺师伯绣虎不远处的云海上
他轻声问
师伯
先生
崔瀺说了一句佛家语
明虽灭尽
灯炉犹存
齐静春身虽死绝
无任何悬念了
只是大道却未消
运转一个儒家圣人的本命字静
再以佛家禅定之法门
以无境之人的姿态
只保存一点灵光在春字印当中存活至今
最终被放入齐渎祠庙之内
林守一热泪盈眶
先生有三个本命字
崔婵点了点头
前无古人后无来者
崔瀺将那方印章轻轻一推
破天荒有些伤感
去吧
浩然九洲
山间水中书上人心中
人间处处有春风
九道浩然春风从那宝瓶洲一处学塾内率先出现
其余浩然八洲一一拂起
无声无息汇聚在九处
最终八洲八道春风齐齐来到宝瓶洲
萦绕青衫文士双袖旁
最终凝聚成一个本命字
春
浩然两得意白也失无敌春风齐静春
万丈法相消逝不见
出现一个双鬓霜白的中年
如是望向桐叶舟某处法相凝为一个镜子大妖
绯妃以一记不弱于先前水淹老龙城的搬水神通砸向那个身形渺小的读书人
文士双指并拢
以齐字一斩而下
破碎一座王座大妖的本命神通
再随手一挥袖子
将一分为二的大海之水驱散更远
三个本命字
一个十四境
这个从不以术法神通境界修为打架厮杀名动天下的文圣一脉嫡传
根本无视那绯妃读书人
两袖春风
朗声笑问
贾生何在
却说碎山之巅
老秀才和金甲神人并排坐在台阶顶部
那位其实坐着都要比老秀才站着高的穗山正神问道
也不看几安宝瓶洲南边
这不像是你风格
老秀在坐在那尊穗山大神的右手边
好像这样就能躲着东宝瓶洲更远些
摇了摇头
我敢不敢一个人纤长再硬
心碎又能有几回呀
金甲神人突然举目眺望远方
惊讶道
有西和造访穗山老秀才你要不要见呢
如果你嫌他烦
我就不开门了
如果是文庙董寒朱这三位
你就说老头子亲自发话呢
不要烦咱们至圣先师跟人打架
那三位儒家老夫子
正是浩然天下三位正副教主
都是真正意义上的百代文宗
于儒家道统的文脉绵延
薪火相传是功在千秋
儒家学问集大成者
文庙教主董老夫子提出天人感应
在他手上整合繁杂文脉
除了为后世制定出三学宫七十二书院的框架
还在山下王朝设置太学
推广官学
并且为学宫书院儒生的修行提出了一整套醇正法门
还使得后世皇帝君主但凡遭遇天灾异象
发现治国过错
就要向天下颁布罪己诏
历朝历代各国帝王颁发的每份罪己诏初稿原本
悉数被书院君子收入囊中
最终存放在中土文庙
董老夫子的最大一桩壮举就是差一点就罢黜百家
只是被礼圣拒绝此事
这位文庙教主就退而求其次
以一己之力评点诸子百家的学问得失
根底高下
世俗开国君主往往会为辖境一国百姓姓氏制定出族谱品第
董老夫子便为浩然百家分出高下
其中名次垫底的是术家
商家对此也只能是捏着鼻子认了
不但如此
董老夫子推崇礼法合一
兼容并蓄
所以这位文庙教主的学问对后世诸子百家当中地位极高的法家和阴阳家影响极大
故而董老夫子被誉为天下儒者宗副教主
韩老夫子和朱老夫子
一个梳理重塑整个儒家的道统门脉
而且更加细分了君子贤人的界线
韩老夫子天然与亚圣一脉最为亲近
甚至可以说亚
亚圣在文庙的地位崛起
这位韩老夫子有一半功劳
另一个则别开生面再起文脉一座高峰
演化礼仪的礼
为道理的礼
而老秀才这一脉学问呢
恰好与文庙啊这三位正副长教都有大大小小的争执
董老夫子早已提出正其道不谋其利
修其理不急其功
文圣一脉却最终推出了事功学问
那最终引发了那场从幕后走到台前的三四之争
虽说事功学问是文圣一脉首徒崔瀺提出
但说释家道统各条文脉之内
自然会是老秀才继性本恶之后第二大正统学说
所以当时中土文庙啊
将事功学说视为是老秀才本人学问的根本宗旨
此外
由于崔瀺一直建议改灭为正字更为妥当
也惹来朱老夫子这条文脉的不喜
崔瀺又被对方以恶字拿来说事
反过来质问崔瀺
你我双方文脉到底谁更故作惊人语
学生不认先生是先生了
可哪有先生不挂念学生的