剑来13_破天荒3917三十六骊珠
道士开口又说
相信薛姑娘也看出几分
那少年如今命薄啊
只因身世坎坷
命数被大小劫数
剥啄极多
所以如今外人额外再给他什么钱财也好
其它也罢
少年未必接得住
极容易非福反祸
市井凡俗对穷困之辈施以援手是无妨的
自是积攒阴德与福报的好事和善举
这是修道之人与俗子结缘
一如巨湖
一如溪涧
湖水逆流入溪水
若是后者命厚如小溪水床宽广
承载得住
便是山上所说的仙家缘法
可要是命薄如洪水汹涌倒灌
漫漶两岸
伤的就是人之根骨和阳气
便是老话所谓的无福消受了
此理不可不察
需要慎之又慎
所幸命之厚薄
福禄寿之增减并非一成不变
那少年在贫道看来就是命薄却福厚之人
简单来说就是有晚福
无欠于天
勿愧于地
不取人于为富
不屈人于为贵
这就是贫道昨天为何要说一句自助者天助之的根源所在了
薛如意点点头
可其实她根本没看出那少年的命数厚薄
她只是一头鬼物啊
既非望气士又非城隍庙官吏
如何看得出这些玄之又玄的命理呀
她犹豫了一下
那我和张侯
张侯有祖荫庇护
他自身又是一位碧纱笼中人
薛姑娘给予他一桩仙家缘法
张侯也是接得住的
当真没有后遗症
毕竟她是鬼物
少年却是阳间人呢
阴阳岂是只在地理不在人心呐
薛姑娘可莫要搞错顺序
本末倒置啊
薛如意松了口气
她第一次发现这假道士好像还真有几分真本事
薛姑娘
以你的道行
既然不惧烈日罡风
为何在此地逗留徘徊不去呀
对于玉宣国这样的偏隅小国而言
一位观海境修士找个灵气充沛的道场开山立派都绰绰有余啊
薛如意虽是鬼物
可她既然能够与一国都城隍判官和阴阳司主官都关系匪浅
想来不缺阴德
其实她找一处龙脉建立祠庙塑造金身
再由朝廷封正当个山神娘娘是最佳的选择
薛如意说得含糊其辞
最早是跟人打了个赌
学古人红叶题诗
被人无意间拾取
与他在一处祠庙内立下誓言
年复一年
宝扇闲置
辜负明月清风
春去秋来
寒蝉凄切
无语凝噎
雁过也
月如钩
道士犹豫了一下
小心酝酿措辞
旁敲侧击的问
薛姑娘是否精通句读啊
还行
我对训诂一事还算比较感兴趣
闲来无事翻了不少前钱著作
怎么
你看古书有疑难处
需要我帮忙断句吗
要是与她探讨训诂啊
薛如意还真不错
她自认是行家里手
这就牵扯到隔壁少年张侯了
他珍藏有一幅祖传的字帖
总计三十六字
无落款
却被洪判官誉为三十六骊珠
这幅字帖呀
也是少年的立道之基
只可惜张侯资质一般进展缓慢
如今才堪堪是二境修士
而这三十六个字大致上可以断为两句话
两句话的内容又颇为晦涩
这就涉及到训诂功力了
她就是根据自己的断句来为张侯解释其中深意
再根据字帖三十六字蕴藏的一门上乘导引之法
帮助张侯走上修道之路
少年时曾经听闻一个朋友半个长辈说及字
词
句和意的关系
他说每一个文字组成每一句话都是有重量的
当时只是听了记住而已
感触不深
后来才发现文圣原来著有正名篇
当年看到其中有载
名闻而实喻名之用也
累而成文
名之丽也
用丽俱得
谓之知名
看到这儿
我一下子就恍然大悟了
薛如意满脸得意神色指了指地上那把桃木剑
少废话
就知道卖弄学问
赶紧的以剑作笔写些内容
我帮你断句
当下陈平安小有郁闷
一时间不知如何开口啊
那幅被薛如意和少年奉若珍宝的字帖
内容其实并不复杂
反正也就只有啊
才三十六个字而已
其中确实藏有一门上古导引之法
而且陈平安只扫了一眼
观其道意
就发现与三山之一的文庙礼制都是有些道缘的
不境陈平安当然不会觊觎这件法宝品级的道书
但问题在于
薛如意这个半吊子训诂高手为张侯断句
不能说她全错
但肯定是有误差
山上道书往往一字之差便离题万里
否则山上为何会有一字师这种练气士呢
也就是那幅字帖所载内容和蕴藉的道诀极为精纯宽厚
若是一般旁门左道的天书道诀
张侯再按照薛如意的断句传道授业解惑去修行
估计早啊引导岔气走火入魔了
张侯虽然资质一般
算不得什么修道天才
将来啊极难弃身洞府境
但是少年在薛如意的传道下
自幼修行这门导引术
结果至今才是二境练气士
这就很能说明问题了呀
陈平安想了想
罢了罢了
大不了啊
就被当作居心叵测之辈赶出宅子
于是他开门见山的说
薛姑娘
那位郑众
郑司农自然是一位极有功底的经学大家
但是他在儒家
历史上在训诂一道
许多细节都是有待商榷的
比如他的某些断句
就曾引来一位同样姓郑的文庙圣贤逐字逐句批驳
所以薛姑娘若是照搬郑司农的语句读法
薛如意眼神幽幽
你看过那幅字帖了
陈平安点了点头
看过
我还知道字帖里藏着一门导引法
薛如意默不作声
以木铎修火禁凡邦之事
辟宫中庙中则执烛
东渐于海
西被于流沙
朔南暨声教讫于四海
就这么三十六个字儿
陈平安一伸手
将那桃木剑驾驭在手中
在地上开始书写那三十六字
帮忙断句
同时为她详细解释为何如此
郑司农将前十八字断句为三
其中火禁分读义不可通
礼圣著作屡见修火禁正是连文之证
若是按照郑司农的解法
这上古宫正官的职责就过于宽泛了
故而郑司农如此训诂
被另外那位圣贤直接斥为不辞
不辞就是不成话
对读书人而言
这是个很重的批判了
至于后十八字
其实文庙内部就一直存在争议
确实吵了好几百年
但是按照文圣的说法
自胜许夫子解骥与气应当无骥于也
日颇见也
形容日光偏射
气同气节直行也
故而比较合理的断句就是东渐于海
西被于流沙
既南暨声教讫于四海
因此引申出来的意思就是凡日光所临照之处
皆行其声教
所以张侯的导引术其中一处头颅洞府的顶部凿开天门引领日光之法
作为火法日炼之道
看似是在追求日悬中天的气象巍峨
然后通过笔直一线的导引阳光
张侯于每日正午时分直截了当照射在天灵盖
以外景勾连内景
实则洞府也错
阳光照射之路径也错了
如此按部就班修行炼气
虽说不至于走火入魔
终非正途
道理很简单
试想人间屋舍住处
除非是那四水归堂的天井
否则哪有屋顶大开的宅邸
如何遮风挡雨呀
薛如意时而皱眉
时而恍然