第188集变革的第一抹涟漪2

第一百八十八集
变革的第一抹涟漪二
再者
若其日后生了叛心
阴结西洋诸国谋求自立
又当如何
若承认罗刹帝位
若与西洋诸国平等论交
则等同于周天子封三晋为侯
自毁礼乐
既天朝与西洋诸国平等论交
则朝鲜
安南等亦会谋求与天朝平等论交
天朝到时又当如何
若无藩属
何以谓之天朝
不过中国尔
李淦皱眉
这事的确是个麻烦
左平章军国事是支持加大对朝鲜控制和开海贸的
闻言不屑道
不朝六师移之朝鲜
安南又非在海外万里之处
焉敢不服
反对的人摇头道
此纯霸道也
必不可久
岂不闻孟子言
以力假仁者霸
霸必有大国
以德性仁者亡王不待大汤以七十里
文王以百里
以力服人者
非心服也
力不赡也
以德服人者
中心悦而诚服也
如七十子之服孔子也
霸道虽猛
却不可久
不若修仁德
如此方为长久
迹如朝鲜
纵后金逼迫
虽服而心不服
仍尊明号
如琉球崇祯者
虽隔万里
仍遣使来祭唁
这就是前朝的仁德
若不然
纯用霸道
一旦中原有变
恐朝鲜安南不但不救
反而趁机割土
左平章军国事冷哼一声
反问道
若天朝有难
朝鲜琉球又有何用
明败亡之际
亦不曾见朝鲜起兵救明
至于琉球
听闻既贡大明
又贡日本诸藩
难道日本诸藩比天朝更有仁德吗
那人摇头道
此正合孟子所言
非心服也
力不赡也
日本国以霸道欺凌琉球
心必不服
日后若其富国强兵
必谋自立
齐宣王问孟子
和邻国相交是有道可循的吗
孟子言
惟仁者为能
以大事小
是故汤氏葛文王是坤夷为智者
为能以小事大
故太王整事勋欲勾践势武以大势小者
乐天者也
以小事大者
乐天者也
乐者边下为天者保其国
若天命在
则以大国侍奉小国也是可以的
这就是王道
如今西洋诸国纯以霸道
如今西洋诸国强
那些小国自然不敢反抗
可一旦他们不强了
那些小国必然反抗
因为西洋诸国没有用王道
如果用了王道的话
如算那些小国日后强大了
也必然不会反抗
为就是王道和霸道的区别
所以对于朝鲜
安南 琉球
要用王道
不可用霸道
用王道
纵然日后其国富国强兵
亦必臣服天朝
而若用霸道
其国一旦富国强兵
则必逆违
以臣所见
西洋诸国行事纯用霸道
纵一时强盛
久后必乱
若吕宋
巴达维亚
满剌加等地
臣以为必不可久
天子必行王道
诸侯方行霸道
如今天朝已定
若行霸道
则是自降则份
我既行霸道
藩属亦可富国强兵
不尊天命
若强则服
若弱则叛
李淦闻言大笑道
卿所言极是
然太宗言万年太久
只争朝夕
依卿所见
西洋诸国所压服者
久后必反
道理是这样的
可这久后是为多久呢
况且唐人言
自古明王化中国以信
驭夷狄以权
明人言王者驭夷狄以自治为上策
那么到底是以权而驭呢
还是让夷狄自治不以权势取之呢
那人却敢于犯谏
直陈道
唐以权驭是故天子九迁国都六县
这就是纯以霸道压服
一旦衰落
四夷必瓜分其肉
历朝教训
不可不查也有人言
国恒以弱丧
而汉以强亡
而汉重军功
以至于士大夫而欲有为
唯拥兵以戮
力于边徼
久战之下
穷兵黩武
乃至有五胡百年之祸
唐壮有安西
北庭
安史之后
以致十国之乱