第2071集南洋印度贸易区(下)

第二千零七十一集
南洋印度贸易区下
这种大顺自有国情在此的情况
不只是在南洋表现出和之前的巨大差异
更是在锡兰印度这边表现得与众不同
锡兰不属于南洋的范畴
也不是南洋贸易公司可以直接干预贸易的地方
锡兰的宝石
肉桂
槟榔实则算是皇帝的小金库
大顺皇帝不算贸易公司的股份
还有两个小金库
一个是高级的官窑瓷
这些高级瓷由外国的高级贵族提供图样
由实则是皇家垄断的官窑生产
这里的高级贵族指的不是那些中世纪就有的名门望族
如今是谁有钱谁高级
这些专门外销的高级官窑瓷为皇帝带来的不菲的收入
西洋贸易公司也不可能去问皇帝收运费
实则皇帝就是白赚了这其中的差价
再一个就是锡兰了
南洋的香料比较杂
商品比较乱
而锡兰既是大顺前出印度的基地
也因为其出产的商品比较单一
而且还有一个正统的朝贡国
大顺的传统藩属国理念使得大顺和僧伽罗人的康提王国的关系远胜于荷兰人与他们的关系
康提的国王作为一个南印度来的外来户
可以想象本地贵族的权势有多大
国王选择振兴佛法
拉拢佛教僧侣
以教权压制贵族势力
大顺这个非基督文明且和佛教关系还不错的国家的出现
以及大顺朝贡国体系内的礼法问题
使得僧伽罗国王找到了一个良好的外援
大顺朝贡国体系内的礼法问题
是天下这个概念延伸
天下
说白了就是说大顺的道德观在天下这个范围内是普适的
出了天下未必管用
但天下之内肯定要管用
贵族分权国王
这在大顺天下内的道理观里肯定是不对的
于是一个要出于对天下概念的维护
一个正好需要一个强力外援
一个是取代了荷兰人的新殖民者
一个是南印度来的根基不稳的王族
一个是高举着反基督大旗的东方宗教守护者
一个是需要重振佛法加强中央集权的原始佛教国家
亦算是一种天作之合
至于所谓的民族主义反抗
更是没影的事
历史上
僧伽罗民族的民族意识恰恰产生于宗教
是佛教与基督教的对抗催生了僧伽罗人的民族主义
是英国人要种茶叶
要拍卖僧侣的田产
使得僧侣阶层联合一致保卫自己的利益
反对西方的基督教势力
而在这之前
很难说僧伽罗人有自己的觉醒的民族意识
毕竟之前有国王是被贵族以不能够善待外国人
和海边的外国人发生冲突等理由推翻的
指望着一群融合了原始佛教特色种姓制度的人觉醒民族主义
也确实是难
至于说本地贵族对外来者的态度
实际上他们当初邀请荷兰人来对抗葡萄牙人的重要原因就是荷兰人当初给的香料报价更高
直到等着荷兰人真正站稳了脚跟之后
这些贵族才发现他妈的葡萄牙人荷兰人都一个鸟样
才感叹送走了生姜迎来了辣椒
而且荷兰人还他妈的吃独食
抓走肉桂种姓
非要自己搓肉桂以节省成本
贵族心说我就指着这点肉挂挣钱呢
当初说好了
你们自己定了个高价
到时候买我们的
我们才欢迎你们赶走葡萄牙人
现在你们居然不问我们买
竟想自己吃独食
抓走我们的搓肉桂种姓去自己生产
至于说僧伽罗人的底层
用荷兰人的话
这叫我们应该多重用中低种姓的人
他们对高种姓的不满胜过对我们这些外来者
而另一个很可能主导民族主义觉醒的僧侣阶层
大顺和他们之间就更没啥冲突了