第2445集上国心态(二)

第二千四百四十五集
上国心态二
不过程廷祚倒也不只是单单嘲讽
而是专门去研究了一下朝鲜国的情况
制度等
虽只是粗略了解
但李瀷在他心里的评价也算是稍微上升了一些
只是说于天朝毫无用处
但立足于朝鲜国的特殊情况
倒也不是不能用
为此还借这件事教育过孟松麓等弟子
就说刘钰在江苏省搞的改革虽然卓有成效
但是未必适用于全国
如同朝鲜国
李星湖的想法虽然在你们看来颇为可笑
但考虑朝鲜国之现实就又不同
总归李瀷是连货币都反对的
而且要恢复的是极为麻烦的授田
死后退田制
这些肯定是程廷祚等人无法接受的
颜李学派的土地思想是依托在大顺货币白银化
商品经济发展
城市人口增加等现实之上的
朝鲜国才刚刚开始出现货币
高利贷
土地兼并等问题
当然
在上层建筑的义
理 心 性
气这些问题上
颜李学派还是直接把李瀷打成了异端的
而且认为是被西学所染的那种异端
权哲身这么一说
师承孟松麓顿时就明白过来为啥权哲身非要去自己学派搞得那个乡约乡贤村社去看看了
两边都认为要能井则井
不能井则均
但但具体思路上
两边差异是巨大的
孟松麓知道对面学派的人把钱视作妖物
是反对朝鲜国发行货币的
但孟松麓这边搞得肯定是以认钱为基础的学派
南传之后对工商业的认知还是建立在白银货币的基础上的
王昆绳对工商业的态度也是按照纳税额授勋
给品级
虚衔其实也就类似于按纳税多少定什么级别的大会代表
而且也是支持房屋税
城市土地出租盖房收税的
虽然因为当初圈地的时候没钱
只能和其余学派的人联手
又得了一些大儒的资助
在具体政策上妥协了不少
但孟松麓心里很清楚
自己学派搞这次尝试的原因
主要还是尝试学派内部关于农村土地问题的种种看法和尝试
虽然刘钰讽刺他们是复古演出
假装不知道天下最大的矛盾不是人均百亩地能不能吃饱的问题
但嘲讽归嘲讽
他们学派圈地尝试的主要还是那几个学派内部一直悬而未决的问题
比如人岁数大了
六十岁不能耕田了
又无子女
所分之田于其余人耕作
得其半获可乎
比如家里孩子幼小
是否可以分给孩子二十亩地让人帮着耕种
小孩子上学若是能进学
有了俸禄自把田退了
若是不能进学
再授田
比如人口滋生之下
怎么怎么长久地保证均田的公平
是二十四万亩土地预先留出来十万亩撂荒以为将来再授田用
还是说将好地坏地分开
好地收田五十亩
坏地收田一百五十亩
等着把坏地变为好地再收回去重分
比如是否可以复行宗法制
嫡子传承父母的土地
而次子等出海去南洋等地开拓
开拓的钱由继承了父母授田的嫡子出
再比如收税到底是直接问每个人收税
还是复井田制空出来一块专门的公地由私田农夫耕作后作为赋税
这些东西都是学派这些年对土地政策的设想
反正刘钰嘲讽了他们之后
程廷祚对孟松麓说
兴国公嘲讽的虽有道理
但实则不然
他用了大顺九宫山之前均田的口号举例
说就算当初太祖皇帝均田了
那么怎么均
均了之后又怎么保证日后不会重复过去的兼并
具体到乡村的政策
赋税的政策
授田的政策
哪些是空想
哪些是可行的
是以
我们的尝试还是有意义的