第2604集拆教廷、碎天下(上)

第二千六2零4集
拆教廷
碎天下上
这番在宗教信徒看来有些过于奇葩和骇人的话说完
即便是传教最狂热的西班牙
以及置身澳门问题中的葡萄牙
也没有对刘钰评价罗马教廷和耶稣会一事直接出言反驳
启蒙时代意味着天下的瓦解
民族国家的诞生
这个天下既是儒家圈的天下
也是基督教圈的天下
谁启蒙
谁瓦解
教权 政权 国家
天下之间的关系是现实的利益
此时世界上最有组织力的组织是啥
实际上是耶稣会
三万多会士
正规军事化组织管理
自下而上的组织结构
自小接受的成体系教育
入会要发下绝财
绝色绝愿的誓言
跨域各国的人才培养体系和组织结构
为了传教
从皑皑雪地到南美的热带雨林
一些枪炮都未曾殖民的地方
这些耶稣会士已经在那里扎根百年
真的建起来了巴拉圭印第安神国严重阻碍了西班牙和葡萄牙的殖民扩张和奴役掠夺
他们能顶着日本的禁教令往日本跑
能在明末就深入到四川等地并且组织起数万人
能在炎热的雨林里忍受气候和瘟疫
把一辈子都放在那
他们还能审判国王
公开讽刺法王找情妇的行径
干涉西班牙的大臣人选
控制葡萄牙的教育体系
甚至真有提着火枪带着南美印第安人和西班牙殖民者开干的
多可怕
各国王权的崛起
都在试图寻找一个类似于被驯化的儒教而非儒家一样的东西
而不是一群有组织
有信念
有知识有军事化组织
以苦为乐
干涉各国政权的一群类似先秦一些学派的玩意儿
这些东西是真的可怕
思想的宗教反动
空想社组织术的极端先进
揉搓出来的这么一个怪物
真的是各国王权以及各国的启蒙者最大的敌人
就这么说吧
他们在巴拉圭搞得那玩意儿
太平天国的圣库和田亩制看过之后都会感叹自己保守了
简言之
法国对耶稣会和罗马教廷本来就不感冒
而葡萄牙与西班牙在南美殖民统治问题上
也确实被耶稣会搞得巴拉圭神国吓到了
耶稣会为了能在南美传教
给当地印第安人每人交了一比索的人头税
然后获得了传教特许
深入到雨林之后
他们干了这么几件事
盖学校
垦土地
种茶叶马黛茶不是中国茶
教手工
搞民兵
想造语言
搞贸易
因为南美的印第安人比较落后
所以私有制概念还不是特别深
故而耶稣会在南美搞的东西还是很容易猜到的
纺织合作社
种植合作社
畜牧合作社
集体劳作制收入
平均制收益
公共建设支出等等
他们当然也往罗马教廷交钱
因为他们控制着贸易
相对于别的地方被奴役的南美印第安人
巴拉圭神国的这群南美印第安人肯定比那些在殖民地当牛做马的要强
相比于西班牙和葡萄牙在南美的掠夺式殖民
耶稣会这种可持续薅羊毛的发展式殖民
应该说比西班牙和葡萄牙不知道高到哪里去了
说他们反动
那是相对于已经有了工业革命曙光的大顺
相对于西班牙
葡萄牙本土的情况
而在大顺此时极端反动的一些东西
在南美是一种进步
耶稣会又是严禁其余欧洲人进入他们的神国的
而且发展起来的农业和手工业巨大的利润也让西班牙人和葡萄牙人非常眼红
本身耶稣会就是准军事化组织
总会长的正式称呼是将军
而不是宗教职称