560集_招安,驱虎吞狼(中)

第五百六十集
宋初时
赵匡胤为加强中央集权
对地方军事权力进行整合
制置使多为临时任命
使必急撤非固定官职
到了现如今
按照赵宋王朝的用人规矩
童贯估计赵宇应该会任命他为江南宣府使
担任平定江南叛乱的统帅
如果赵宇再任命个副宣府使的情况下
那宋江就会成为江南战区的三把手
如果赵宇不任命副宣府使的话
宋江就会是江南战区的二把手
从实权上来说
宋江的权柄甚至有可能会比都统治刘法还要大上几分
毕竟刘法只管军事
不管民政
财政
由此就不难看出
赵宇对宋江有多重用
童贯有些不能理解
对于一个大肆杀官的反贼
赵宇为何会如此器重
这实在超乎了童贯的预料
难道仅仅是因为宋江在民间积聚的那股不可小觑的声望
亦或是他手下的所谓梁山好汉拥有不俗的战斗力
关键在童贯的认知里
对于那些敢于挑战皇权
践踏律法的乱臣贼子
理应严惩
不待以警效尤
怎可轻易招安
还委以重任
童贯心中虽有万般疑惑
面上却不敢有丝毫表露
只是低眉顺眼的应承着
官家圣明
老奴遵命
只是这宋江性情刚烈
要手握重兵
招安之事
恐怕不易
你不必忧心此事
有人会助你招安宋江
你只需记得
莫要亏待他等
有功赏
有过罚
一视同仁即可
还有
可叫宋江充当剿灭方腊主力
童贯眼前一亮
有点明白了
赵宇是想让宋江义军和方腊义军相互消耗
这样西军精锐就不会折损太多
赵宋王朝的国力也不会消耗太大
童贯心中暗自思量
赵宇此计的确精下而深远
利用宋江之兵去对抗同样势力庞大的方腊
无疑是坐山观虎斗
待双方两败俱伤之时
再由西军出面收拾残局
既可保全自身实力
又能一举平定江南之乱
真可谓一石二鸟
童贯抬头望向赵宇
只见赵宇目光深邃
仿佛已经洞察了未来局势的走向
那份从容不迫让童贯心生敬畏
童贯低声问道
官家若封了
肯受招安
那摩尼教不能留啊
摩尼教教义融合了索罗亚斯德教
基督教
佛教等的部分内容
核心是二宗三纪论
认为世界由光明和黑暗两种力量构成
在不同时期相互斗争
随着丝绸之路的开通
摩尼教传入中国
先在新疆
漠北
回河等地传播
唐代宗时传入中原江淮等地
并建立摩尼寺
唐武宗灭佛时
摩尼教受牵连
转为秘密宗教
在民间传播
摩尼教在传播过程中不断本土化
受道教等影响后改称明教
明教教义被归纳为清净
光明 大力 智慧
因相信黑暗即将过去
光明即将来临
具有一定的煽动性
容易被底层民众用来作为反抗黑暗统治的思想武器
历史上
在北宋末年
不仅方腊靠摩尼教起义
不久之后
钟象也会在洞庭湖一带传播摩尼教
最终于南宋建炎四年发动起义
占据洞庭湖周围大部分州县
这摩尼教倡导的光明王国理念
强调人人平等
尊重和协作
与封建专制下的等级制度和统治者的绝对权利相冲突
其理念很容易引发人民对现实等级秩序的不满
进而威胁到封建统治的根基
而且摩尼教的教义倾向于鼓励人们反抗不公和压迫
将现实世界视为黑暗与光明的斗争
这种思想会激发民众对现有统治中不合理现象的反抗意识
使民众敢于挑战统治阶层的权威
加剧社会动荡
另外
摩尼教有自己的教会组织和传教网络
在发展过程中容易形成一股独立于官方之外的势力
当这种势力发展到一定程度
就会对统治阶层的权力构成直接挑战
成为与朝廷对抗的力量
作为一个封建统治者
赵宇肯定不能留下摩尼教这个心腹大患
让摩尼教像历史上那样一直传下去
危害自己和自己子孙的统治
有了赵宇明确的态度
童贯立马立下军令状
老奴遵旨
你到江南时
宋江应已将江南北部毒瘤割除
你要切记配合朝廷新派去的官员推行新政
二次尽快恢复江南北部地区粮食种植及经济生产
绝不可叫方腊北上
破坏此地的粮食种植及经济发展