1202集_十万人斩_(上)

第一千两百零二集
十万人斩
这是其宗教战争属性的根本体现
与此同时
伊斯兰教阵营同样以圣战为旗帜回应塞尔柱
突厥
阿尤布王朝等穆斯林势力
将抵御十字军定义为捍卫伊斯兰信仰
守护圣地的义务
双方的宗教对立是冲突持续近两百年的精神底层逻辑
脱离宗教外衣
十字军东征的本质更是西欧中世纪社会矛盾的总爆发与向外转移
此时的西欧封建采邑制度走向固化
长子继承制让大量非长子贵族失去领地和财产
沦为无地骑士
社会底层则面临土地匮乏
赋税沉重
饥荒频发的困境
内部阶级矛盾与土地矛盾尖锐
教皇发动十字军东征
既可以将西欧内部的暴力冲突引向东方
也能借机扩大罗马教廷对西欧各国的世俗掌控力
封建贵族渴望在东方掠夺土地
财富与奴隶
建立属于自己的东方领地
商人阶层
尤其是威尼斯
热那亚
比萨的意大利城邦
更是希望通过东征打破穆斯林对地中海商路的垄断
攫取东方贸易的主导权
农民十字军则怀揣着摆脱农奴身份
寻找生存沃土的朴素愿望
不同阶层的世俗诉求与宗教号召形成了诡异的合力
让这场宗教战争变成了西欧社会的集体出逃与利益掠夺
从战争的行为与结果来看
宗教狂热也屡屡突破文明底线
让这场战争充满了双向的残酷性
十字军第一次东征攻克耶路撒冷后
对城内穆斯林和犹太教徒展开大屠杀
圣城血流成河
掠夺与破坏成为常态
而穆斯林势力收复失地时
同样对十字军建立的埃德萨伯国
的黎波里伯国等拉丁国家进行残酷报复
屠城与劫掠屡见不鲜
归根结底
十字军东征的本质是以基督教与伊斯兰教的宗教对立为旗帜
以西欧社会内部矛盾转移为底层动力
融合了世俗权力争夺
商业利益掠夺
地缘政治博弈的复合型跨文明冲突
它既不是教会单方面的野蛮入侵
也不是文明间的优劣对抗
而是中世纪欧亚大陆地缘
宗教
社会多重矛盾交织的必然产物
赵俣登基成帝前
十字军已经第一次东征了
并在西亚和小亚细亚南部边缘建立了一众十字军国家
这些年双方之间的战争一直都没有停歇过
按说作为中亚势力之一的花剌子模肯定也跟这些十字军国家结成了世仇
不死不休
可因为更恨大宋
阿拉丁
艾特西兹决定向这些十字军国家求援
并派人去游说他们一块对付大宋
阿拉丁
艾特西兹的使臣先是北上埃德萨
面见埃德萨伯国的统治者约瑟琳一世
对他说
今大宋铁骑已踏碎中亚诸国
从葱岭以西到咸海之滨
尽数落于大宋版图
大宋兵锋之锐
器械之精
远胜塞尔柱突厥
他们吞并中亚后
下一步必将西进
贵国首当其冲
不可不防也
再转道安条克
对安条克公国掌权者罗杰说
贵国控扼东西商道
大宋占据中亚后
必欲打通地中海商路
届时贵国所掌控商路城池皆会被大宋所夺
且唇亡则齿寒
国王若坐视中亚沦丧
来日大宋铁骑继续西进
贵国岂有独存之理
随后南下到的黎波里
对的黎波里伯国的统治者庞斯伯爵说
大宋掌控中亚后
丝绸 香料
珠宝的东方商路将被其垄断
威尼斯
热那亚商人与您的贸易盟约都会因大宋的封锁形同虚设
唯有我等联手阻击大宋
才能保住黎凡特的商道
最终踏入耶路撒冷的王宫大殿
对鲍德温二世展开游说
大宋乃异教强权
横扫中亚后
必视西亚基督教领地为眼中钉
欲彻底拔除圣城的根基
届时耶路撒冷的圣光终将被东方铁骑的烟尘遮蔽
唯有诸国联手
以唇亡齿寒之理同心抗敌
方能守住西亚
守住基督圣地
大宋的侵略性已经毋庸置疑
只要不是瞎子
全都能看得出来
赵俣这是想给自己的一众儿子打下充足的诸侯国
分封自己的儿子
关键赵俣的儿子也太多了
如果赵俣的每个儿子都担任诸侯王
可能把全世界打下来也不够给赵俣的儿子分封的
如此只要大宋不遭遇重大的挫折
就肯定会继续向西打下去
关键的关键
先下手为强
后下手遭殃
所以趁着中亚的各个国家
部族势力跟大宋开战之际
一众十字军国家果断出手
以守护东方基督徒领地为名
派遣骑士军团向西亚东部两河流域边缘进军
扩张十字军国家的地盘
削弱伊斯兰势力
短短两年时间
这些十字军国家就趁大宋与花剌子模等中亚圣战势力鏖战无暇西顾之际
蚕食塞尔柱残余领地
吞并绿洲城邦与商贸据点
将十字军国家的东境大幅向东推进
同时向中亚圣战势力提供军械粮草
借其兵力拖住大宋西进的脚步
为自身扩张争取时间