第2218集皇权的超然3

第二千二百一十八集
皇权的超然三
阎席斋的关门弟子王坤绳更是激进到提出了三个方案
一是井田
均田
土地收归官有
按亩纳税
不让中间商赚差价
十五岁收田
六十岁收田
二是城市土地收归官有
朝廷收房屋税租
三是商人按资纳税
缴税额在二千四百两即可封个灯侍郎
赐予九品官带
以容其身
以报其功
二千四百两税款往上逐渐增加
从灯侍郎一路封到六品
五品的通直郎
诚意郎
大顺朝廷看了看严理学派的建议
心说我还想多活几年呢
算了吧
这不是扯犊子吗
谁家自上而下的改革能这么改
这能改得动吗
改革下科举都能改出来诸多魔幻
还要改土地
你要有本事你自己拉杆子起队伍干吧
反正朝廷是干不了
本来眼里学派名声还好
这个激进想法一出
又立刻陷入了舆论危机
有人仔细翻了眼理学派的文章
说严理学派既名鬼且中利
而且还明确说过博爱泛爱之类的话
这可不是儒家
我们儒家批判宋明理学是我们自己内部的事
可轮不到外人来掺和了
再加上阎席斋的嘴也确实臭
说儒生现在都是一群娘炮
自宋之后
儒家就去雄化了
都学成妇女态了
能做到无事袖手谈心性
临危一死暴君王
那就是娘炮中的上品极品了
怎么能苛求他们能干正事呢
白面书生
白面书生以白面为美
却无惊天纬地之略
兵农礼乐之才
帅柔脆弱如富人女子
豪爽倜傥之气全无
淹人尔
可想而知
这要是不被攻击
那就见鬼了
严理学派在这事之后
主要精力就都放在一件事上了
着力论证我们也是儒家
我们绝不是某先秦显学
趁着批判宋明理学反攻倒算
我们真的也是儒家
其后续弟子的主要经历也都是补玩学派的世界观
剔除名鬼
重力等成分
如成亭座等便忙于将兼爱改头换面
成泛艾补足世界观等
类似的故事就是牛顿一辈子都不敢公开宣布自己反对三位一体
一直到死后一些手稿才能发表
总的来说
这些古儒派的想法都是空想的
而且是最标准的空想小资社
因为与他们这些设想的听起来很美好的政策所配套的
都是彻底反动的
很多东西听起来很美好
但细究起来
就是企图恢复旧的生产资料和交换手段
从而恢复旧的所有制关系和旧的社会
或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去
简言之
农业中的宗法经济
工业中的行会制度
大顺朝廷倒是不可能有这等理论基础去否定这个学派的建议
只是单纯的从行政角度认为这个想法纯粹扯犊子
自上而下的改革是根本不可能改成这样的
这么改必要天下大乱
这是生怕自己当不成王莽
而这个风波过后
大顺这边的科举改革也就成了一块不敢轻易触动的疤痕
到这二十年石学兴起
皇帝现在自认自己完全压得住
把握得住
却也不得不考虑自己死后
下一辈的儿子们该怎么办了
大顺没钱搞全国性的学校制改革
因为不患寡而患不均
要么全面改
要么不改
刘钰这种民间力量搞得实学推广就没有这个桎梏
因为明确说了
学这玩意儿不能科举
朝廷不承认这是学问
要么进海军
要么去殖民地
总归已有的蛋糕不能切
之前上车的人已经把门焊死了
有本事去外面做大蛋糕
摆在皇帝面前的选择也就只剩下对外扩张
提供更多的非原本蛋糕的上升通道
否则肯定是要出事的