第2455集上国心态(七)

第二千四百五十五集
上国心态七
只不过当局者迷旁观者清
很多事说起来容易做起来难
孟松麓等人的乡约村社尝试
本身就在前朝泰州学派的范围之内
加之搞这件事的时候
真正愿意和底层接触的又多是一些传承了泰州学派思想精髓的儒生
虽然因为泰州学派当年说武王伐纣之后应该退回陕西
让薇子做天子这件事
使得此时并没有真正扛着泰州学派旗号的人
但换了衣服
人还是那个人
孟松麓在权哲身面前
站在旁观者的角度
自可以认为他们学派被西教所染
然而轮到他们自己的时候
却也被一些宗教想法困扰的不行
当年黄宗羲就说过
阳明先生之学
有泰州龙溪而风行天下
亦因泰州龙溪而渐失其传
泰州学派的儒学走的是平民化
宗教化的路线
靠气功治病
吟游诗歌
讲演故事
把复杂而成体系的儒学搞成类似宗教的方式
以一种让愚夫愚妇能听懂的方式传播儒学道德
学派创始人做过鳅鳝赋
也说过入则为国师
出则为万世之师的话
大体可以看出来他思考的儒学改革方向到底是什么
简言之
一群泥鳅鳝鱼被困在水缸里奄奄一息
这时候他这条先觉者跃入天河
化身为龙
降下玉露
携带这些奄奄一息的泥鳅同入大海
有诗赞曰
一旦春来不自由
遍行天下壮皇州
有朝物化天人和
麟凤归来尧舜秋
愚夫愚妇根本听不懂系统化几乎哲学化的儒学
那么就把儒学简化
简化成平民也能懂的东西
依靠类似宗教的手段
类似宗教道德的方式让儒学道德深入基层
其实就是试图把儒学改成平民宗教
再利用宗教提升百姓道德
最终做到人人君子
比屋可封的王道之世
而这个道德
或者说人人君子的道德构建
又是以父子有亲
君臣有义
夫妇有别
长幼有序
伦常秩序井然无犯为根基的
简单点理解
想搞一个儒教教廷
通过民间传教的方式让道德复兴平民
平民百姓是更容易接受气功治病
梦中救世大中垂象这些神秘主义的东西呢
还是这些根本不识字的平民百姓会更容易接受那些大部头的儒学理论呢
这学派在明末的时候就被多少人喷过了
说这根本不是儒学
含教量太高
这么搞肯定最终会搞成黄巾白莲
再说了
儒家的学问是那么简单能理解的吗
是平民百姓靠几句诗歌
道德乡约这些关乎日常所用的东西就能解释明白的吗
这么搞
这还是儒学吗
其实某种程度上
明末顺初的诸多事都算是复现了当年朱熹的预言
毕竟朱熹的学术底子摆在那
是明知道有些东西是假的
但为了对抗而假装不知道的那种人
朱熹早就说过
陆王心学这一脉被佛禅所染
早晚会找不到出路
最终兜兜转转发现走不通
自然会回头
而事功学说
功利学这些东西才是真正的心腹大患
是可能动摇根基的
不是动摇他的根基
而是可能展开之后
最终把孔孟的根基给刨了
哪怕叶适陈亮他们都是儒生
但这条路走下去会很危险
难以控制
明中期到明末顺初的种种
基本是沿着这个套路来的
空谈心性
导致东林党的道德尊朱派回潮
阳明之学盛极而衰
自然回头道德尊朱派的路也走不通
实学派崛起
实学派考证学功利学崛起
直接挖了朱子学的根
也导致了打开了缺口
以至于有扬矢周孔之虞
因为只靠周孔的原旨圣经
撑不起整个天下