第2463集脉络2

第二千四百六十三集
脉络二
当然
最终还是要突出师的目的
孝毕竟是皇帝
孝皇帝可以换
师却万世师
而到了此时
在大顺的统治之下
为何又要提孔子比尧舜要强呢
两点原因
其一就是大顺开国之初做的有点过火
衍圣公奉祀侯
师圣一体剥离这些事终究还是让天下儒生不满的
这里面说的是尧舜和孔子
实际上还是那句话
帝力何有于我哉
尧舜有位方有治
其二嘛
大顺对这件事也不甚在意
源于大顺树立的官方正统学问
大顺的道统不是接的尧舜
而是按照陈亮的学问
认为尧舜等在道上得了满分
汉唐仍旧有道统
得了六七十分
大顺接的不像是前朝
不是直接尧舜的法统
而是尧舜传给大禹
然后商汤
然后文武
然后刘汉李唐
道统始终在
只是做的尽与不尽
陈亮的这套道统说可是大顺开国之初急需的东西
按照朱子的道统说事儿就麻烦了
对大顺很不利
之所以大顺选择永嘉永康派的学问试图为官方正统
一方面是因为李过的遗泽
另一方面也真的是统治需求
虽然说这个学说是战斗的学说
等着逐渐稳定之后发现其实还是朱子学更好用
但毕竟大顺开国过于艰难
有些东西传承的时间太久
一时半会真就不好掰开
而且和满清极大的区别就在于
最适合大顺道统合法性的学问只有靖康耻之后的永嘉永康学派
而且是真不好用理学
偏偏这两个学派又是发源于商品经济开始出现的江南地区的
里面确实重视工商业发展
当然
对统治者而言
道统合法性是主要需求
工商业那一套算是附加赠品
但这些赠品还是对大顺产生了深远的影响
而且既是选了这个学问
即便没立起来
可里面的说法便多了
按照大顺开国之初推崇的意识形态学派道统一直在
只是一套试卷得分不同
那么尧舜等先王是帝还是圣还是帝圣一体
再换句话说
地胜一体
那么是不是把这套试卷做到满分帝就是圣了皇帝
按照这一个道统说法
是有封圣可能的
虽然只是有可能
但圣帝一体地考试
只要卷子满分就能升格职称为圣
至于那句君相不学这灵丹道
且往乡间亲自教
大顺统治者也只当是做不得帝师发发牢骚
何必去管而已
而这学派在乡间宣讲太祖六谕帮助维稳
倒也没必要进行打压
再者又因为当初有人为了自己的官位想搞文字狱
也就是泰州学派的武王伐纣该请薇子做天子
自己回陕西这个事虽然没搞起来
但基本上可以宣告这个学派在官方层面上彻底废了
废指的是不可能作为官方学问了
既是本身废了
正道走不通了
其在乡间自干维稳倒也挺好的
太祖六谕对封建统治者可是好东西
不只是对大顺这边好
文化圈都一样
幕府那边六谕讲义是教科书
琉球那边也是御教条
重点就在于各安生理
毋作非为
当然
像是赵立本这样的大字不识几个的百姓
也没有居庙堂之高过
哪里知道这几句唱词里面隐藏了这么多东西
反倒是那些比较通俗易懂的道德规范
他是非常容易听懂的善字
为善
与人为善俱要勤吾耕煎守吾门户爱吾生命保吾室家务须
父慈子孝
兄爱弟敬夫和妇随长惠幼顺毋以强凌弱
毋以众暴寡
毋以奸欺良
毋轻易忿争
小心奉官法
勤谨办国课恭俭以守家业
谦和以处乡里
见善互相劝勉
见恶互相劝诫
永为良善之民
这就让赵立本心里有些迷糊
他算是良善之民吗
想了一下
只怕自己怎么也算不上良善之民
当年兴国公搞盐垦改革
他的利益受损
对改革相当不满
选的可不是去当良善之民
而是直接和一些兄弟干了波大事
被骗到黄龙府金矿之后
自己要是良善之民就他妈死在那儿了
靠着一身本身和当初盐户暴动时候的经验
组织了矿工暴动
熬到了大赦
终于可以返乡了
虽然大赦之后自己的罪没了
但自己就是良善之民了
见善互相劝勉
见恶互相劝诫
啥是善啥是恶
自己倒是兄爱弟敬长惠幼顺毋以强凌弱
毋以众暴寡毋以奸欺良
毋轻易忿争
可小心奉官法
秦谨办国寇官法直接圈地
这也需得奉
不奉便是恶
奉了才是善
他虽不识许多字
但也算是走南闯北开阔了视野
虽然是被动的
但这种从黄淮走到黄龙府
经历过小农经济还未建立就直接瓦解的关东城市乡村的人
哪里还能是这些东西所能管束得住的
赵立本心道
这些玩意儿说给那些一辈子没出过村子的人听听或还有用
我这辈子怕是悟不了喽
还是找到弟弟
看看老婆孩子是否还活着
离了这自去关东好好过日子去
他在路边等了一阵
直到儒生引着他们把歌唱完
这才走上前去叫了声叨叨
询问了一下弟弟的下落
倒也别说
这里的人似也确实比别处更有教化
说话客客气气
指点了他弟弟的田地
告诉赵立本可能在地里忙呢
还很热情地询问了赵立本从何而来
怕赵立本不知道
还仔细指引了路
赵立本道了谢
自沿着指出的路去找自己的弟弟
虽然不会念诗
可那种近乡情更怯的心情还是充满了心间
深吸了一口气
带着一种比当初在金矿暴动时候更紧张的心情
不由自主地加快了脚步