第2467集消亡在即2

第二千四百六十七集
消亡在即二
此学宗自唐虞三事
和六府
修六府者曰水火
金与木
土与谷
正此德
利此用
厚此生三事
众周祖之曰三物
教万民使勿拂
一六德智仁圣义中和自涵咏
一六艺 礼乐
社御书术用葛事孔门祭诸贤从
或礼乐
或农兵
子雅言诗书礼信天道不可耳
文与行
忠与信
是四端每谆谆
凡此者却有评载经书教人兴何至今
但章句于实学乃不误
紧接此以为是有志者自努力
其实很简单
这套东西的内核就是把魔改后的六艺作为重建儒学的基础
以艺为本
虽然他们学派的逻辑和哲学困境始终没解决
也虽然学六艺怎么就能通大道的问题也确实没解决
但最终他们选择了以待后来人
相信后人的智慧能把这些东西解决
既要学实学重实践
又不要被开除儒籍
办学宗旨依旧是六德六行之实事皆在六艺之中
通过从小的教育
从小教孩子们改动后的三字经
在上层构建暂时不能解决的前提下
强行给孩子们灌输要学技艺
学实学这才是正途的理念
可实际上
在此时的大顺
毁灭他们的也恰恰是他们重视实学的理念
因为刘钰这个典型的例子证明了张伯行的推断
那些不学经典不正己心的人
六艺技能学的再多
也不可能就从技艺中通悟圣人之道
就算把六艺狭义化
刘钰打过仗种过棉花搞过数学
六艺里至少占了三吧
那他咋没通圣人之道呢
你们学派总不能说他是个儒生吧
原本张伯行的推断也只是嘴上过瘾
毕竟总不能说颜元李塨这群人不是儒生吧
虽然他们有点异端
但不管是治经还是典籍
配个大儒的称号总是配得上的
类似于王安石
虽然在大儒看来路走错了
但总不能把他开除儒籍吧
之前颜李学派可以说
你看我们学派这些人走的就是六艺实践从圣的路
我们这些实学派的证明我们的想法是正确的
现在颜李学派就比较难受了
新学一系一群学农学学算数学打枪学放炮学航海学天文的
然而问题是
这群学实学的并没有从六艺成道啊
这是明摆着的事
按颜元的说法
说六艺通晓其一的算儒生
读经的根本不配叫儒生
只是文人
那好了
那些学算数放炮的
六艺之一很精湛
背个论语都磕磕巴巴的
只能背选段
他们是儒生
而那些可以背诵论语孟子的反倒不是儒生而是文人
这说得通吗
啥是儒生是你定义的
你是孔子啊还是孟子啊还是朱子啊
你算啥呀
合着我们这些自小诵读经典的连儒生都不是了
反倒是那些经典背不了几句
开口就是几何算数的反倒成了儒生了
这就是正统之争
或者说是话语权之争
如果颜李学派是正统
自然他们可以定义什么才算是儒生
什么不是儒生只是文人
但问题是
他们并不是正统
大顺官方树立起来的正统学问问题也很大
就是始终完不成儒学框架内的闭环
不成体系
大顺其实基本上不存在真正的正统学问
而且朱熹当初的断言是真的没错
搞事功学搞来搞去
最后肯定搞得自己都弄不明白
叶适最后选了形而下
要克己复礼制度在前
即便搞成这样了
可依旧还是无法闭合
更别提现在一大堆的问题
考据学兴起引发了考据风潮
一堆伪书弄得很多学问今天才立起来
明天就被人批说这是伪书引申出的东西异端
本身大顺的影射显学的管仲问题本就已经引起风波了
现在颜李学派不谈管仲仁不仁
而是直接把刘钰认做是虽远不及通儒大圣
然乙等儒生或曰中士可也
又赶在刘钰等人即将离开江苏
皇帝即将最后一次南巡改革后的江苏
顺带把刘钰等人全都带回京城的背景下
这就难免要搞出事端
他们学派现在的困境着实太大
想的太多
要解决的东西太多
但在窠臼之内其实无解
甚至他们自己提出的那一套东西
被刘钰这群搞新学实学的弄得彻底不能自圆其说了
六艺精湛的一群人
连科举的资格都没有
纯社会的边缘人
不是在工厂就是在殖民地
要么在军队
要么在农田
着实看不出他们有从六艺实践而得圣人之学的迹象
总之
虽然和原本历史有所不同
但似乎消亡也是不可避免的