第3455集终章_九三年5

第三千四百五十五集终章
九三年卅四五
朕再问问你
若为兴实学
是直接废弃科举选拔
只用先发各处之实学人才
还是废科举之旧学
而保留科举考试选拔
朝廷编制人才
同乡回避为官
压制绅权之旧法
皇子很自然地先避开了第一个关于钱从何来的问题
先从第二个问题回答
儿臣以为
若为兴实学
自然还是只改科举之内容
而留科举之形式
分科为科举
八股为科举
三舍亦为科举
无非勤勉好学
学而优则仕而已
使科举与学校一贯
则实学将不劝自兴
而若科举与实学分途
则学校必有名无实
何者
利禄之途
人之所趋
繁重之业
人所畏阻
若学实学可通利禄
则实学必兴
即便昔日兴国公办实学
亦是因为海军
殖民 商贸
工场等等无中生有
造出许多过去没有的利禄之途
于是实学方才兴起
若是只为兴实学
考试选拔之法万不可废
至于朝廷网罗人才
同乡回避官压绅权等等旧法
儿臣以为正合父皇所问钱从何出的本意
如办学堂
若是地方征收助学捐
则一来必如前朝三饷之旧事
而来绅权必日膨胀
若无地方支持
便办不出学堂
而学堂之教师等等又皆赖地方乡绅存活
日后怕不是要如复古儒生所谓学校议地方政之臆想竟真再封建
李欗恩点头赞许
笑道
吾儿终不是那等迂腐空谈之辈
朕所谓除旧布新
天下一统
这就是帝王之精义
除旧布新乃防革命
天下一统乃防封建
二者缺一
则帝为不帝皇不为皇
乃学一派
激进过甚
无君无父
乡绅旧古
畅谈三代
实欲封建
然而显学一派囿于兴国公之旧刻痕
欲办成事
必要强大的国家机器
是以他们不到万不得已全然绝望时候
多半还是会如兴国公一样最后跑去修黄河河道
是以他们是可以利用的
但面上总要做出一副进步的天子的模样
如兴办学堂
于大义
此进步也
于小利
多招教师国库给
饷若过去养几十万废物生员无二
他们也多支持
这件事便可从守旧进步之争变为进步先迈左腿还是先迈右腿之争
是先兴识学还是先军田迁民垦植东进
虽然实质上两者并不矛盾
均田征税垦殖东进一样可以兴办学堂
但这便叫无中生有
把两件明明不矛盾的事强行对立起来
如此便可分化显学各派
韩非言世之显学如墨也
儒之所至
孔丘也
墨之所至
墨翟也
自孔子之子也
有子张之墨
有子思之儒
有颜氏之儒
有孟氏之儒
有漆雕氏之儒
有仲良氏之儒
有孙氏之儒
有乐正氏之儒
有墨子之死也
有相里氏之墨
有相夫氏之墨
有邓陵氏之墨
故孔墨之后
儒分为八
墨离为三
取舍相反不同
而皆自谓真孔墨
孔墨不可复生
故孔使定氏之学乎
嗯
此谓之分显学也
显学者
变革之学也
凡变革之学
无限可分
为人君者
万不可一听变革进步等字眼便觉可怕
而是应该因势利导
分显学
若儒墨八分三离而扶一支为正学
昔日儒分为八
而最后罢黜百家独尊儒术
尊的又是哪一支
哪一支才是正学呢
那一支正儒若孔丘复生
认吗
始皇帝焚书坑儒
最后还不是儒家独霸
但独尊之儒和先秦之儒难道一样吗