第3456集终章_九三年6

第三千四百五十六集终章九三年卅四六
大禹治水
言堵不如疏
但可不是说堵不如大水漫灌
而是说要顺势而为
叫河水走大禹想让它走的河道
这才叫堵不如疏
既不是如其父鲧
死保原来的河道最终身死
亦不是任凭大水漫灌
冲个三五十年自然也就有新河道了
如今天下事
非要做到这一点
方能从寻得那一线生机
难矣
难矣
勉之勉之
若如大禹治水
其道为何
其道似乎很简单
不过水往低处流而已
以道衍术方能成事
不知此道
万事休矣
师爷
朕还是叫你多读读书
尤其是一些伪托兴国公之名而大谈阶级
生产资本之类的书
实际上皇子这样的书还真没少读
既是读过
皇子便道
父皇教诲
儿臣牢记
只是若读这些书
显学一派的那些政策似就大有道理
昔日徐光启谈几何
原本言有四不
不必 不必疑
不必揣
不必试
不必改
有四不可得
欲脱之不可得
欲驳之不可得
欲减之不可得
欲前后更置之不可得
有三至三能
似至晦
实至明
故能以其明
明他物之至晦
似至繁
实至简
故能以其简
简他物之至繁
似至繁
实至易
故能以其易
易他物之至难易生于简
简生于明综
其妙在明而已
而类几何之逻辑
则必要两个条件
其一
假设必须以基本公理为前提
其二
以此前提
推理运算严丝合缝
逻辑分明
以此而论
显学一派的均田
迁民
垦殖工业等政策
便不是因为圣人说过
而是通过推理运算得出的严丝合缝的结论
以此而论
此势不可免
实学既兴显学之策也必大兴
李欗亨闻言仍旧一笑
道
此言得之
但朕问你
本朝制度不比日本朝鲜
土地买卖皆由地契
王朝更替亦不过改正朔易服色
便是之前均田
那么只是均了田
可改了土地所有制
均田可以
但改土地所有制不行
其中区别你可清楚
这其中的区别皇子当然分得清
因为之前儒家复古派争论的问题
以及王莽改制等一系列历史上的操作
不是均田这么简单
而是要动所有制的问题
这个问题在大顺是非常容易分出区别的
见皇子点头
李安又道
那么继续推演下去
你就会发现问题之所在
按他们的推论
以及所谓新生产旧生产之别
按他们所言
新生产体系必要不断侵蚀旧生产体系
方能不断维系
而若全然是新的生产体系
是不能维系的
是要崩解的
因为最后算了算去
推演出去的结果就是生产的东西肯定卖不出去
是的 对的
所以要么对外扩张
要么创造一批在新体系之外的生产者
然而伴随着均田之后的兼并
伴随着南洋
印度等地旧体系的瓦解
旧体系逐渐消亡
岂不是说最后这也是条死路
但显学一派只推到大工业这一步
戛然而止
你道缘何
因为到此戛然而止
方还能维系一个显学之合
继续往下推
必要八分三离
可即便如此
即便说只推到大工业这一步
其内部仍旧争论不休
均田不均
日后即便迁徙垦直兼并可呼超官内税释放释开
是靠自然秩序还是靠盐铁之术
铁路运河等官营私有
是继续兴国公那种以资本逐利为动力的东进扶桑还是官营资本
以盈利而已利
投资垦殖迁民的东进扶桑
单单只推到大工业这一步
内部分歧已颇多
你谈显学一派的想法
实则认可的是其术