第408集_秋(下)
一品江山第四百零八集
啊
这次官家招你回来
确定是所为何事
陈恪喝了一口酒
说道
已经面圣了
命五千军广西抗熙交趾
原来如此啊
啊
这是一件大好事啊
呃 好在哪里
让你而
而没让别人去啊
怎么讲
因为东川军是我一手建起来的
你是说
也许官家只是为了保证不要出岔子
但是
总之算是一件好事
是啊
河工方面我争执不过
宗实那次
与其在那里整天吵架
还不如南下
只是没了我压着进度
他们为了显出本事
为更糟的合拢
哎
木已成舟
我们谁也改变不了
尽量减轻灾害吧
这倒是不必太担心
河北路的百姓被大水淹怕了
一听到风吹草动就会往北躲
王元泽总看他们
哎
让我静观其变
虽然这样说没人性了一些啊
但是确实如此
他还有个方略给我
准备下次面圣的时候传给官卡
什么方略啊
关于用兵交趾的
让孙沔帅一部在广源州进攻交趾
我再以水师自海岸登陆
突袭其国都
神兵天降
可愁交趾不平
赵宗绩有些激动道
什么海陆夹艰
是
虽然有些冒险
但要是成了
便是奇功一件
陈恪陷入了沉默
良久方才抬头道
不妥
有何不妥
有三不妥
一者交趾国内带甲十万
又位于瘴疠蛮夷之中
你若率军深入其中
恐怕未及交战已减员十之二三
因此非唐宗汉武国力极盛之时
中原对交趾都鞭长莫及
如今大宋官兵的精气神萎靡不振
岂有犯我中华者虽远必诛之志
你若是贸然出兵攻打击本土
只怕是凶多吉少
嗯
赵宗绩的面色严峻起来
王雱虽然是计谋多端
但是他更愿意相信陈恪
何况陈恪还在广西待过两年
对那里的情况自然了解
二者
就算你击败交趾
甚至将其并入版图
也没有什么太大的意义
不信你看大理归附之后朝廷的反应
陈恪苦笑道
虽然当时君臣都很是激动
但热潮很快便过去
因为大理太远了
也威胁不到中原
对中央政权而言
除了夸耀武功毫无用处
反而会是个沉重的负担
所以当年赵匡胤才会在拿下蜀中之后不再南下
要不是有滇铜源源不断的产出
只怕大宋君臣都不会同意在大理继续驻军
交趾虽然也有铜矿
但是朝廷已经有了大理
陈恪被赵宗绩解释道
所以哪怕吃下了交趾
也不会给你加分太多
甚至恐怕挨饿
给官家跟相公们留下你穷兵黩武的印象
谁还敢把江山托付给你啊
赵宗绩的脸色变得很难看呢
还有第三条
万一失败
你就万事休矣
现在还没到非得放手一搏的程度
险些为王元泽所误
待陈恪说完
赵宗绩跌足道
那
那我应该如何是好
嗯
如今朝廷财政困难
西南又不是重点
乘客沉声的说道
所以这就注定了吗
解决问题所花费的代价越小
你越能让官家们相我们高看
不错
赵宗绩点点头
何以教我
军事上的事你听孙沔的即
可他在广西打了多年仗
就算赢不了
也不至于输得太惨
我只有一点建议
就是及实交趾
撮尔小丑之所以敢屡屡犯边
无非是让着朝廷将邕州视为最后防线
之南地区便不管不问
生活在那里各峒蛮族得不到朝廷的庇护
才不得不忍受交趾人的侵袭
甚至与其狼狈为奸
你到邕州之后
应该设法召集左右江地区四十五个部族首领到邕州共商大事
比如请朝廷设置将校
重新铸造印章给这些人
免除各峒赋税
但代价却各峒都得败出丁壮
组成广源州军
抵御交趾的入侵
只要能让这些部落团结起来
交趾人占不到什么便宜
就只能乖乖的退回去
如果能把他们联合到一起
自然万事大吉
赵宗绩想了一想
执着道
但要是这么简单的话
恐怕早就有人这么做了
是
但是他们不具备这个条件
你具备
陈恪用下巴指一指远处站着的光头侍卫道
东川军中每个部落的子都有
他们已经成为沼泽多少年了
自然亲密无间
如果你让一部分人保留军级待遇
回到自己的部落
说服自己家的长辈
然后由他们来组建本族的护卫队
应该不难拧成一股绳吧
原来你组建东川军还有这样的用处
赵宗绩不禁叹服道
这样肯定就没问题了
我这些侍卫啊
便出自东川军
陈恪笑道
我跟你十个嚷
让他们帮你沟通全军
太好了
赵宗绩忧虑是一扫而去
大笑道
如此何愁大事不成
几天之后
赵宗绩南下广西
离开了汴京城
等再收到他的信的时候
已经是入秋了
这时候秋季锦标赛拉开了帷幕
六十四支精英球队捉对厮杀
单败淘汰
更强的球队
更激烈的比赛
更激动人心的胜负
都牢牢吸引着汴京的民众的心任
在南熏门外五里处
矗立起一座在此时人看来如庞然大物般的球场
尽管因为赶工的缘故
其外观还很粗陋
但是能容纳两万多人同时观战
自然创造出无与伦比的现场气氛
每轮比赛
组委会都会选取一场焦点战放在球场之中
因为想入场看球的人太多
组委会只能采取售票的方式
让观众凭票入场
仍然是场场爆满
收入十分可观
球场还修建了容纳数百人的贵宾区
价格比普通的票高上几十倍
还是一票难求
乘恪早就琢磨透了有钱人的心理了
知道这些人不是不在乎钱
但是能在人前风光
显出自己高人一头来
便都舍得花这个钱
根据赛会的犹太会计师测算
如果能修建足够的球场
门票收入加上场内销售商品的收入
就能抵偿所有的开销
这边球赛如火如荼的进行
那边又到了秋季经筵的时间
这一年的经筵讲官有欧阳修
王安石
曾巩和陈恪
与唐宋八大家中的三位一同讲经
让陈恪感到压力山大呀
其实啊
他也不必妄自菲薄
因为一本尚书伪经考已经奠定了他经学大家的地位
登门求教或者挑战的士子是络绎不绝
甚至有人要拜他为师
只是陈恪太忙
竟没有时间与他们深谈
去岁他靠着论伪一炮而红
今年大家都想知道他准备继续朝着哪本经典开炮
然而陈恪今年不破坏了
他将小戴礼记中的两篇中庸
大学抽出来
与论语
孟子并列
称其为四书
今年经筵
他便讲这个
看过尚书伪经考的都知道他对中庸和大学的推崇
现在见其拿出来与论语
孟子并列为四书
赵祯便问道
为何要将四书从十三经中拿出来讲呢
十三经庞杂无比
有礼仪
有史书
有诗歌
有卜筮
固然无不浸透着先哲的精神
然而对于士子来说
想从诗歌或者史书之中感悟出圣人之道
实在是既困难又飘渺
经典之混杂
恐怕是我宋主至今不能准确描绘圣人之道的重要原因
所以微臣用了多年时间
从十三经之中找出这四篇专门讲修身齐家治国平天下的文章
士子先专心钻研四书
待其对圣人之道有所了解之后
再去读其他的经典
自然其义
自信更不会发生误解
好 有点意思
咱们就听他讲讲圣人是如何修齐治平的
众大臣也纷纷点头
于是乘恪便开始讲中庸道
不偏之谓中
不易之谓庸
中者
天下之正道
庸者
天之定理
乘恪并非是第一个强调中庸的
其实二程都很推崇此篇
只是两人还没有出成果的时候
便被他捷足先登了
中庸之中
实乃包含着儒家修行的方法论
其所谓中庸之道
并非现代人所普遍理解的中立平庸
其主旨在于介绍儒家修养人性的方法
博学之
审问之
慎思之
明辨之
笃行之
也包括介绍儒家作人的规范
君臣也
父子也
夫妇也
兄弟也
朋友之交也
和智
仁 勇等等
其所追求的修养最高境界是至诚至德
四书中的圣人之语
都是微言精义
微言精义的另一层意思就是信息量太少
以至于无法精确的把握真意
尤其是讲儒家世界观
思想观
善恶观
方法论的中庸大学
更是玄之又玄
比如中庸的第一句
天命之谓性
率性之谓道
修道之谓教
学问浅的人看了都是一头的雾水
学问深的人则有自己的理解
且不尽相同
是以虽然有圣人经典在前
人们仍然无法精准的把握儒家的哲学思想
便需要有人来译注经典
为圣人和凡人之间搭起一座桥梁
朱熹并四书做章句集注
就是在做这样的一件事儿
朱熹从此建立了一个完整而精致的思想体系
终于完成了宋儒的夙愿
儒家哲学也终于登上了顶峰
成为整个国家读书人的共同思想
继而成为了整个国家的集体意识
从骨子里改变了中国人
单从这一点说说呀
朱子确实了不起
乘恪对四书的诠释便完全的仿照朱子的体例
甚至内容也要以朱子的四书章句为主体
但是在最根本的世界观上
他却动了手脚
因为朱子那一套啊
原是极好的
只是在世界观上出了岔子
什么样的世界观就有什么样的方法论
所以儒学思想后来越到后来
就约成为禁锢思想
阻碍科学发展的罪魁祸首
在世界观上
程朱理学认为
太极是宇宙的根本和本体
太极非是别为一物
即阴阳而在阴阳
即五行而在五行
即万物而在万物
这只是一个理而已
在朱熹的认识里边
太极是天地万物的根柢和枢纽
是决定一切和派生一切的精神实体
也是所谓的太极生两仪
两仪生四象
四象生八卦
八卦生万物
这个世界的一切都是从太极中来的
那么如何认知这个太极呢
朱熹说啊
太极只是一个理字
当你一旦理通
便明白了太极
自然尽知天下万物万事
胸怀宽广
荣辱不惊
无惧无度
可修身
可齐家
可治国
可平天下
那么这个理到底是个什么东西呢
朱子说
呃
直接告诉你
印象不深
用处不大
需要你自己去思考
自己去想
好吧
那如何去认识这个理呢
这次朱子告诉你了
须得格物穷理