第2439集工业革命(十八)

第二千四百三十九集
工业革命十八
孟松麓比权哲身看的更透
所受的震撼更大
因为他明白
明末顺初一些大儒的担心真的走向了现实
从古文尚书真伪论开始
再到反程朱理学
当初大儒所预言忧虑的最终扬矢周孔
似乎真的不是杞人忧天
因为这个脉络在明末已经上演过一次了
东林党的崛起
某种程度上就是对阳明心学以及极端化的泰州学派的反动
按其所想
天下危亡源于什么
源于道德败坏
只要肃正道德就好了
而道德为什么败坏
东林党不能理解
经济基础决定上层建筑
旧道德无法适应明末商品经济发展的现实
心学创建
再到泰州学派
到李贽等人走到极端程度
都是试图适应新时代变化的结果
而这个结果最终导致了东林党对这些道德沦丧之学的反动
甚至明末时候朱子学大兴
既不是朝廷推动的
也不是谁来认定的
纯粹就是于物极必反的反动
学术上的反心学而动
政治光谱上的保守道德主义回潮
没那么多令人震惊的东西
很正常的事
其实东林党的很多大佬自己知不知道朱子学的问题
当然知道
但是没办法
道德败坏
天下将亡
问题到底出在哪儿了
找不到问题到底出在哪儿
自然只能从老办法里找
搞道德至上这一套东西
只要道德净化
则积弊可除
天下可安
东林党也不是没提出过摊丁入亩之类的想法
但现实就是根本实行不了
为什么实行不了
按照一个最容易接受的理解
那肯定就是天下道德败坏
只有道德净化才能走下一步
理想是美好的
现实是残酷的
他们发现这条路走起来真的是走不太通
以至于到了后期
梅之焕
邹元标等已经开始感叹
要是张居正还在集权在手
镇压众生
天下至于这样吗
单就学术思路上
既没必要吹捧
也没必要踩的万年不能翻身
很正常的保守派在转型期对激进思想道德败坏的反动
传统道德主义的一次回流而已
古今中外必然情况延续到大顺者
路径还是差不多
东林道德朱子学复兴是对明末心学激进派的反动
到大顺这
颜李等辈又是对朱子学复兴的反动
如果一切正常
没有刘钰二十余年的物质基础的变革
实际上脉络是很清晰也很容易推断的
从明末心学激进派反动回宋儒
再从宋儒反动回汉经学
等着反动回汉经学后
无非两种可能
第一种
窠臼之中仍旧无法指导和西方交流深入融入世界经济体系的社会发展
工商业发展
导致旧道德沦丧
然后程朱理学最终反扑
走明末的路
在王朝末年
程朱理学再度成为正统
试图走东林党道德救世的路
第二种
考据学和经学研究总结了方法
但成果越来越少
因为儒家经典追到汉经学其实并不多
出成果就很难了
仍旧还是社会发展
无法指导现实
加之西方科技的传播
必然导致这些考据学家或者是为了搏名出名
或者是为了走以诸子补儒的路
都会开始转向更容易出成果的诸子百家
管子 墨子 庄子
晏子之类的书籍考证传播
将那些佶需聱牙的诸子文章重新整理翻译成易于传播的时代文风等等
虽然说杨朱
墨翟的学问素来是儒家厌恶的异端
但在明末对宋儒的大反思之后
基本上杨墨二学的异端度降在了佛释的后面
明末开始就普遍认为佛释之害甚于杨墨了