第2486集志向

第二千四百八十六集
志向
先生以为兴国公的意思如何
即便感受到里面浓浓的嘲讽之意
孟松麓想了一下信中的建议
隐约觉得也不是完全不行
若楼兰之慕汉
若聪岭之献堂周边真正算是圣教的番数
其实就日本
朝鲜 琉球
安南这几个
那地方若真能搞成
倒也真的算是在圣教范畴内立了大功
因为领教过基督教
回教甚至佛教的传播能力
他们对于改变南洋那些国家的信仰制度信心严重不足
苏禄的那些海盗最近整天顶着圣战的名头和大顺的商船开战
平了一处又跑到另一处
若真有信心
就去解决大顺控制南洋贸易之后的心腹大患了
既对这些教没有信心
对岛上那些仿佛还是殷商时期的部落信仰
孟松麓觉得还是有信心的
经过这一次的贷款事件
孟松麓的内心信仰其实已经隐约开始动摇
虽然他自己并不知道
但隐约间
他觉得有些事未必行得通
毕竟这只是个二十四万亩土地的乡社
尚且在时代的大潮下并未表现出相较于别处更优越的发展
况于万里江山整个天下
只是这种想法在心底隐藏的很深
只是略有萌芽
但在这封信的刺激下
他虽然明显知道信上的嘲讽之意是说你们也就适合去打小孩
大人的事你们别掺和了
可似乎打小孩若能打赢打成功
真的搞成藩属
传播圣教
行周礼制度
亦是大功于天下
至少比现在这种搞了半天没搞出什么成果
还整天被刘钰嘲讽要强得多
程廷祚也不避讳旁边有外人
闻此问题
便道
兴国公一贯如此
倒也不必在意
你我之辈
当追慕尧舜周孔
立万世之功
解天下之困
非但解国朝之困
亦需解朝鲜国
琉球 日本国
安南之困
不过若能得一慕圣教之藩属
亦确实是大功一件
如今的情况
兴国公所言不虚
大事已毕
剩下的只要资本能够输入乡社
搭上纺织发展当无问题
兴国公的意思与你我之间的根本矛盾在于
他相信将来工商业可以容纳更多的人
而先师恕谷先生以为易业为士
为工为商
不可能容纳太多的人口
所以恕谷先生才别出心裁
想出上中下三田划分养田再耕之法
至于昔日你说的重现宗法制
嫡子基层
次子出门而殖民垦殖
这又是另一回事
非是这个根本矛盾之内的问题
这些潜移默化间受到新学学派严重影响的诸如矛盾
根本
主次之类的说法
一旁的权哲身沿途已经听孟松麓说过好多次
但却没想到连孟松麓的老师
在仁川亦闻其名的大儒
如今竟也满嘴是这些东西
不免默然
大约是和刘钰打嘴炮的次数太多
他对刘钰信上的内容总结的十分到位
后半段让他们去传播圣教
这个不提
前半段的意思则还是两边的根本矛盾
刘钰的意思就是男耕女织
农主工商户
这个情况是不可能持久的
所以你们如果试图设计未来而不是复古
那么就该尝试在乡社发展工商业
一种与之前和现在刘钰搞得那种都不同的乡民参与而不受商股盘剥的工商业发展模式
因为土地问题从更宏观的角度看
只是一个向未来过渡的问题
过渡
转型都可以
就像江苏的改革一样
不管是动部队也好
抓流放也罢
熬过这个最艰难的转型期
还是要考虑未来的
未来在工商业上
你们还是花点心思尝试一下农村发展工商业的路线吧
而土地问题
你们其实已经走到了旧时代的尽头了
不可能超越王源提出的那一套惟农有田的东西